Divertimento, Eli Neira + La Fusa, homenajeando a Machuca

POLIAMOR SANTIAGO!!!

POLIAMOR SANTIAGO

PRIMER CABARET POÉTICO CUÁNTICO

Una experiencia I – NOL – VI – DA – BLE

desolador dialogo postelectoral

eli neira fotoperformance de la serie "Viva Chile"

Desolador diálogo postelectoral entre la Destacada periodista cultural Elizabeth Neira y la Autoproclamada Reyna del Under:

Destacada: ¿Dónde te habías metido Reyna? Te hemos buscado por todas partes para cubrir tus reacciones postelectorales?
Autoproclamada: Estaba recuperándome del shock y luego meditando, pensando, escuchando a la gente, consultando a los maestros, a los antiguos, a mis muertos…

D: ¿Y qué te decían tus muertos por favor?
A: Estaban preocupados, veían mucha oscuridad, mucha violencia y confusión, pero también me dijeron que en este periodo había que concentrarse en fortalecer el temple, el espíritu, la verdad interna.

D: Odio cuando te pones a hablar como una vidente demente, dinos cosas concretas, ¿Qué piensas tú de todo esto?
A: Lo que yo pienso ya lo sabes porque te lo he dicho muchas veces en este mismo espacio. Que ganara la derecha en Chile, era predecible, terrible pero muy predecible. Tenemos el neoliberalismo en cada célula de nuestro explotado cuerpo social, adherido como un moco indeleble en cada neurona de nuestro cerebro lobotomizado por la desinformación, la farándula, el crédito fácil y la falta de educación, por lo tanto era lógico que este proceso de derechización ideológica culminara con un gobierno de ultraderecha. Es muy simple, si durante tres décadas nos metieron hasta por el culo la pastillita de la propiedad privada, la competencia, el éxito rápido y la acumulación de dinero como el único destino existencial posible, ¿Qué más lógico que entregarle el poder a un truculento y exitoso empresario de derecha como lo es Piñera?
Es como venderle el alma al diablo y luego esperar que no venga a buscarla…

D: ¿Sigues culpando a la concertación por eso que llamas “proceso de derechización?
A: Culpo a todos. Todos tenemos por acción u omisión parte de responsabilidad. Una sociedad es un tejido donde todas las partes se interrelacionan e influencian. Y nosotros venimos interrelacionándonos de maneras fascistas desde hace mucho rato ya, en todas las esferas de nuestro existir social y desde todos los sectores, en la cultura también. Hace rato que todo cayó en un grado de descomposición muy grande. En estos años he visto actitudes fascistas de intolerancia, atropello y abuso en gente supuestamente súper progresista, he visto indiferencia, racismo e indolencia en burócratas supuestamente democráticos y he visto a la derecha avanzar rauda por un campo fértil a sus ideas ( o a su carencia de ideas). Sigo sosteniendo eso de que todos tenemos un pequeño Pinochet adentro con el cual algunos luchamos más que otros. Pero también es cierto que el entorno social y su diseño que es responsabilidad de las autoridades, ayuda a que ese dictador opere o no con más o menos facilidad y aquí todo está pensado con tanta crueldad que para sobrevivir tienes que convertirte en un tiburón si no te mueres.

D: ¿Y como es eso de que en la cultura también existe derechización?
A: Mira si bien es cierto que la creación de un ministerio de cultura (o algo así) posibilitó en los últimos años con la asignación de fondos para la cultura, la creación de una suerte de escena que antes no existía ni por casualidad en todas las áreas. Pero también es cierto que el diseño de esa política a partir de concursos más o menos kafkianos, fomentó a través de la excusa de la “profesionalización”, un discurso clasista y sobre todo premió los discursos “ilustradores” del sistema. Por ejemplo, ¿Qué opciones tiene un creador que vive en una población, que no cuenta con Internet, que apenas llegó a 8 básico porque a esa edad tuvo que ponerse a trabajar, que desde entonces hasta ahora trabaja 10 horas como un esclavo 6 días a la semana, de llenar esos formularios y adjuntar todo el endemoniado papeleo que te exigen? Esos formularios están hechos por burócratas para burócratas. Entonces nuevamente tienes que la gente con más recursos es la que puede acceder a esos recursos para hacer cultura y esa gente no es la que puede hacer discursos críticos porque no le interesa. Creo que en la cultura existe el mismo gran problema que existe en toda la sociedad chilena neoliberal y es la indolencia, la absoluta incapacidad de pensar en las condiciones del otro cuando ese otro no es igual a mí. Cuando ese otro no “me conviene” en términos de ganancias.

D: Me parece que eres última de chaquetera y picada, ¿De que otra manera se iban a repartir las platas?
A: No soy chaquetera ni picada porque yo disfruté varias veces de ese tipo de financiamiento y también fui jurado fíjate por lo tanto sé de lo que estoy hablando. No digo que la lógica del concurso sea mala en si misma, pero no puede ser la única manera de asignar fondos. Un ministerio de cultura debe digamos “mover el culo”, ir a la calle, ver quién está haciendo qué, evaluar las propuestas valiosas y ellos asignar recursos de manera directa, fuera de la lógica de la competencia huevona, asignar recursos por mérito, por años de trabajo. Un ministerio de cultura debe ser productor de eventos culturales, debe ser activo, generar, contratar y no traspasar ese trabajo a los artistas porque los artistas no son ni tiene por qué ser productores, si bien hay muchos que lo hacemos.

D: Bueno ahora que tenemos a la derecha en el poder y que los fondos se los van a llevar las monjitas para restaurar el convento ¿Qué vas a hacer?
A: Seguir luchando por mis ideas y mi arte en el infierno fascista hasta que se me haga insoportable que no sé cuándo será. Siempre lo he dicho, crear es resistir.

D: Pero pelear desde al arte es un tanto utópico ¿No te parece?
A: No. Me parece honesto de mi parte. Es el mejor lugar desde donde yo puedo resistir. Otros lo harán desde sus partidos, desde sus militancias, desde sus sindicatos, desde su influencia. Cada uno desde el lugar que puede.

D: ¿Qué opinas de la reacción fascista que se ha visto estos días, donde los partidarios de Piñera han gritado en la calle alusiones ofensivas con respecto a los desaparecidos y al presidente Allende?
A: Es desolador, es como si el país no hubiera avanzado nada. La misma indolencia deshumanizada. Es como si los alemanes se ufanaran de haber matado tantos judíos durante el nazismo. Además es un odio que no tiene ninguna justificación porque en todos estos años nadie les quito nada, todo lo contrario se jugó su juego, se hizo una economía que siempre los favoreció. Entonces es terrible entender que ese ODIO FACISTA no tiene límite, no tiene contención. Es realmente aterrador.

D: Bueno reyna con este oscuro panorama cerramos esta pesimista conversación y nos veremos en otro álgido momento de la noticia…
A: Chao pesada…

Tenso diálogo prelectoral entre la destacada y la autoproclamada

De Querella poesiAccion, eli neira en Balmaceda Concepción

La destacada periodista cultural Elizabeth Neira y la autoproclamada Reyna del Under sostienen tensa conversación electoral a días de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales 2010 de Chile.

Destacada: ¡Ay Reyna, estoy desolada! Te juro que no sé qué hacer! ¿Qué piensas tú de todo esto?
Autoproclamada: Querida, comprendo tu desolación. Creo que estás triste y te sientes como un animal atrapado en un laberinto absurdo porque perteneces a ese amplio segmento de gente que creyó (por ignorancia y romanticismo) aquel hermoso año del plebiscito que pondría fin a la dictadura de Pinochet, cuando tú y yo teníamos apenas recién cumplida la mayoría de edad y corrimos a inscribirnos al registro electoral, tú, más que yo, creíste en el sistema y por lo tanto te tragaste la pastillita de la democracia representativa y todas esas mierdas. Yo en cambio hace rato que sé que esto es una comedia. La democracia representativa es una comedia patética así como la igualdad ante la ley es una farsa del porte de una catedral gótica y la libertad es un sueño mas trasnochado que yo. Por la sencilla razón de que en una dictadura de mercado como la que vivimos, para sobrevivir, solo puedes representar tus propios y mezquinos intereses. Aquí no hay lugar para filantropías.

Destacada: ¡Tan oscura que eres huevona! Igual en esta democracia que dices es una comedia has podido decir y hacer todas tus barbaridades, ¿Qué va a ser de ti si sale la derecha? ¿Qué va a ser de el arte, del under, de la protesta social, de los mapuches si sale la derecha?, ¿Qué va a ser de mi?, me van a echar de todas las pegas…¿Has pensado en eso?, a veces parece que prefieres una dictadura.
Autoproclamada: En primer término tú nunca has tenido más pega que entrevistarme a mi, huevona demente. Lo segundo, como buena periodista pones en mi boca, palabras y conceptos que nunca he mencionado. Yo soy una humanista por lo tanto jamás podría preferir una dictadura. Si esta democracia es una comedia, con una dictadura nos pasamos de inmediato al género de la tragedia y las tragedias no me gustan, menos si son sociales. Con respecto a mi trabajo. Yo he podido decir y hacer “todas mis barbaridades” porque no me ve más que un mínimo grupo de drogadictos y degenerados que lo más probable es que ni siquiera votan. Es decir, no soy peligrosa para nadie. Por algo soy la Reyna del Under. Hoy en día, el poder no lo se ejerce desde el arte, sí desde las comunicaciones masivas y ya ves, el caso de Elena Varela es un claro ejemplo que desde un lugar de gran visibilidad no puedes “decir” lo que te de la gana.

Destacada: Bueno ¿Y qué vamos a hacer entonces? Me puedes decir tú tan sabelotodo!!!
Autoproclamada: Tú verás que harás. Yo lo tengo muy claro. Yo iré a votar porque no quiero, no me puedo permitir siendo socialmente responsable y sensible, que la derecha tenga una pizca mas de poder, justamente por todo lo que tú nombrabas anteriormente, en primer lugar por mi propio pellejo, luego por el arte, por los obreros, los trabajadores por los mapuches que si con este gobierno lo han pasado como el ajo, con uno de derecha, ni siquiera lo pasarán.

Destacada: ¿Y no eras tan anarquista tú?
Autoproclamada: Soy anarquista pero no huevona. Y en este caso me refiero a lo siguiente: Si mi voto nulo efectivamente derivara en una anulación de estas elecciones, es decir, si mi voto nulo tuviera como inmediata consecuencia un cambio en el sistema electoral y nuevos candidatos o mejor aún, que iluminados todos nos diéramos cuenta que no necesitamos un presidente y nos agrupáramos por afinidades e intereses mancomunados en pequeñas comunidades autónomas y autosuficientes, pues claro que votaría nulo. Como en realidad existen muy pocas probabilidades que eso suceda y muchas de que suceda lo contrario que sería recrudecer de manera casi intolerable con un gobierno de derecha, la ya existente dictadura de mercado, pues yo voy a usar mi única herramienta en este momento para impedir que eso suceda.

Destacada: Creo que eres medio inconsecuente
Autoproclamada: Mira, no soy inconsecuente. Yo no voy a hacer campaña ni la he hecho por ningún payaso de mierda que viene a prometer huevadas. Sé muy bien que en lo económico no habrá muchas diferencias, quizás tampoco en la represión, pero con la derecha en el poder, las oscuras fuerzas que operaron durante Pinochet y que siguen existiendo, tú bien lo sabes, se sentirán y tendrán efectivamente carta blanca para operar a sus anchas y eso significa terrorismo de estado contra todo lo que se oponga. La derecha quiere dos cosas fundamentalmente, esclavizarte o encerrarte. Y yo no quiero ni ser esclava ni estar presa, entonces...los dados están echados my dear.
Por último y para aclararte, el anarquismo es un pensamiento muy complejo y muy antiguo que tiene que ver con formas de organización social alternativas al tutelaje de estado. En mi caso particular mi anarquismo va por el lado de la creación de sociedades experimentales utópicas, tiene que ver con la experiencia en pequeñas comunidades ya sea místicas, terapéuticas, artísticas, políticas, donde la libertar se ejerce desde lo colectivo y se construye como pensamiento crítico. Te pongo un ejemplo, una fábrica recuperada por sus trabajadores por el movimiento fábricas sin patrón es para mi un pequeño pero suficiente ejercicio de anarquismo porque establece a través de una creación colectiva un nuevo ordenamiento que elimina el tutelaje y la explotación. Mi concepto de anarquismo esta mas ligado a la idea que tenía Joseph Beuys en la medida que creo en la autonomía que tienen los seres humanos para crear modos de vida que satisfacen su bienestar y no el de una clase o el de un modelo económico.

Destacada: Ya estas hablando en marciano. Bueno Reyna, yo me voy a rezar y nos vemos en las urnas!

Diego Maquieira por Eli Neira

La destacada periodista cultural elizabeth neira entrevista al poeta Diego Maquieira

“No quiero estar en la feria”

Antimercado, anticlerical, apolítico, hijo de diplomáticos, abstemio, oracular, el autor de La Tirana y Los Sea Harrier, poemario doble recientemente editado en la Argentina por Editorial Gog y Magog y que marca uno de los hitos mas importantes de la poesía chilena contemporánea, habla desde su sillón de poesía y realidad, con la autoridad del comandante de una nave que ha vivido naufragios espectaculares y que sigue surcando mares.

Por Elizabeth Neira

(Nota realizada para la revista argentina “La Negra” durante el verano del año 2008)

La “M” de su apellido es como un viaje en montaña rusa que en la mitad declina, te lleva por un brusco abismo para luego, una vez tocado fondo, comenzar el repunte. Esta letra es como un oráculo para el poeta, Diego Maquieira quién, en la mitad de su vida, luego de su internación en una clínica para el tratamiento del alcoholismo, a la que llego en un estado grave, casi ciego, dice hoy, abstemio y recuperado, que se encuentra en el trayecto de vuelta.

Sentado en un viejo sillón de su casa en el tradicional barrio de Providencia en Santiago, con el pelo largo y cano, frente a un cuaderno de amplias paginas blancas, donde anota todo lo que ve, dispara sus verdades acerca de la poesía y la vida, con una rapidez que recuerda a la velocidad de la adolescencia, pero con la sabiduría (sin humildad) de quien atravesó el fuego.

No quiere fotografías y es reacio a dar entrevistas a la prensa nacional.

Cansado de la sobrexposición, me advierte al teléfono que no tiene nada que decirle a la prensa chilena. Supongo que por amarillista.

Le respondo que no se preocupe que es para un medio de la ciudad de Buenos Aires, donde hace poco, en diciembre del 2007 apareció su poemario doble La Tirana y Los Sea Harrier, editado por Gog y Magog. Se trata de una edición doble al igual que el aparecido el 2003 en Santiago de Chile, editado por Tajamar Editores y que reunió por primera vez los dos trabajos más importantes de Maquieira. El primero, La Tirana, aparecido en una autoedición en 1983 y bastó para situarlo en el punto más alto de la M de la creación poética de los 80 en Chile. Un periodo tan complicado como fructífero que entre balazos, pinochetismo expandido a todos los ámbitos de la realidad, torturados y desparecidos, fue testigo de una escritura que los 90 no ha podido repetir en toda su riqueza. Producción de la cual La Tirana y luego los Sea Harrier aparecido primero en forma de adelantos en revistas literarias y luego en una autoedición en 1993, son dos piezas claves.

La leyenda cuenta que la tirana fue una princesa india que vivió durante la conquista, cuyo padre mató a Diego de Almagro, el descubridor del territorio de Chile y que luego lideró la resistencia a los conquistadores españoles hasta que se enamoró perdidamente del portugués, Vasco del Almeyda, prisionero de su gente. Él la convirtió al cristianismo y ambos murieron ajusticiados a flechazos.

En el libro de Maquieira, La Tirana, es una virgen puta que se regocija en su inmortal fama de libertina, una mujer que vive en un tiempo fantasmal, que a la vez de moderno, en su caos y decadencia, no deja de estar contaminado por la rancia tradición, sobre la cual, ella no para de ensuciarse. A esta mujer le gusta como cae la luz sobre sus tetas cuando se hinca a rezar en el altar mayor, dice sin tapujos que se los ha tirado a todos y que se preparen porque les va a hablar de amor, a la vez que confiesa que aún es de una ordinariez feroz.

- La tirana parece estar siempre en el ojo de la tormenta, ¿Fue su escritura una vorágine también?

- Yo quería que la poesía pudiera reflejar una visión que yo tenía en ese momento y esa visión era ultraviolencia en todo aspecto.

- Tuvo que haber sido difícil para ese tiempo, en el apogeo del gobierno militar, hablar del dolor desde el goce y desde un erotismo descarnado, orgiástico como el que aparece en La Tirana

- Sí, aunque mas que erotismo y todo lo que tú dices yo creo que en La Tirana, hay una libertad de espíritu rara para la época Y ese espíritu consistía en una aleación de fuerzas que tienen que ver con todo eso que nombras.

- ¿Qué siente hoy cuando le dicen que La Tirana es un libro clave en la poesía chilena contemporánea?

- La verdad es que yo no alcanzo a medir la real importancia de lo que hago, soy bastante autocrítico. No creo que sea tan importante, los estudios que hacen esas categorías son muy aleatorios. En lo personal durante todo ese periodo yo fui un poeta “mientras tanto”, hoy soy un poeta “mientras pueda”.

Por otro lado, jamás he hecho carrera, no pertenezco a ningún circuito, estoy completamente fuera de todo eso. Me interesa mucho más el concepto de viaje, como el viaje de Marco Polo que el concepto de “carrera literaria”. Motivo por el cual me cuesta hablar de las condiciones en las que escribí La Tirana, estaba de viaje, sigo estándolo. Yo sólo soy un viaducto, un tubo por el que pasa la expresión. La Tirana es una loca de patio, que recibe señales, es una suerte de receptor emisor y ahí se crea todo un mundo poético.

- ¿Generó el libro, violento y claramente anticlerical, una reacción violenta en el entorno literario o social del Chile de los 80?

- No. La asimilación del libro fue un proceso muy lento. El ojo de la gente no estaba puesto en la literatura precisamente en aquellos años, hoy tampoco. El libro tuvo una muy buena acogida a pequeña escala, que es la escala que me interesa a mí, la escala de gente sensible e inteligente que le hizo eco. Jamás pensé en generar algún tipo de polémica, lo principal para mi era manejar ese cuerpo espiritual y convertirlo en obra para hacer visible ese espíritu. Las preocupaciones que tengo son muy distintas a las de las demás personas, entonces como ahora, estaba componiendo, jugando como un niño, con el niño que hay en mi. Lo que trato de hacer es tener una inteligencia ordenadora de todos los elementos que me asombran y hacer conexiones entre ellos, una cosa muy elemental en realidad.

- ¿Qué desafíos le planteó la feminización de la voz en La Tirana?

- A mi me interesa lo completo, entonces no fue un desafío “feminizarme” porque yo utilizo las hormonas femeninas que tengo y me son suficientes para crear un personaje femenino porque mis hormonas femeninas son sensoras de lo femenino. Incorporo ese aspecto para dar con un ser más completo y para eso no fue necesario ser homosexual.

Lo femenino es un mundo de una profundidad poética que me apasiona.

- ¿Se torna mas complejo un yo poético que contempla la dualidad?

- Es que no me interesa el yo poético. Nunca me ha interesado hablar de mi mismo. El yo poético es un estorbo, no sirve para nada, es de un narcisimo enfermo.

Yo quiero desmarcarme del yo. Lo que quiero con la poesía es ser un canal, vuelvo a la idea de un viaducto por donde pasan cosas, un instrumento a través del cual aparecen mundos, realidades que están ocultas o en latencia.

No tengo, no puedo tener una idea a priori de lo que escribiré. Soy una antena transmisora. Yo pesco señales, registro cosas.

Interdisciplinas

No obstante, la poesía de Maquieira no es nada inocente, sino extraordinariamente rica en referencias culturales de todo tipo. De ella Dijo Enrique Lihn:

“Aquí hay un poeta, que ha dejado pasar a la escritura casi todas las formas que adopta en Chile el lenguaje para responder a la degradación de la vida y costumbres en términos de ojo por sujeto y diente por predicado. Si se quedara en eso, en una jerga de pato malo, precaria pero contundente como un buen chute, un chopazo o una patada en las canillas, tendríamos sólo el mejor de los poetas colegiales; es decir, a alguien suficientemente feroz, como para representarnos en el Chile de hoy. Pero Maquieira sabe mucho. Ha leído bien y de lo mejor. A Eliot, a Kavafis, a mundo y medio. Por lo mismo su poesía, aunque parezca hablada o vociferada es archiescrita, un refrito muy cuidadoso de sí mismo, una economía y no un despilfarro del Chicago verbal. Los efectos de rayadura son parte de la escritura y están tan trabajados como los horrores del barroco. Una confusión de nombres o pronombres, pequeñas anomalías en el régimen de las frases, en las combinaciones de palabras -un paso de baile entre el lenguaje- constatativo al imperativo, y la rayadura se pone genial”, (Comentario extraído de un texto inédito escrito en 1983 y publicado posteriormente en la página www.letras.s5.com)

Y Maquieira luego lo confirma:

“Tengo un gran amor por el verbo, por el lenguaje, soy un poeta prolijo, me interesa mucho el trabajo artesanal con la palabra, mas que “el mensaje”. Me siento más un compositor que un poeta, tengo ojos en los oídos y viceversa. Tengo un campo magnético entre estos dos sentidos. Yo soy un discípulo de Stravinsky, en cuanto a la poética musical de Stravinsky. A mi me abrió los ojos cuando planteó la búsqueda de la unidad a través de la música, donde había que proceder por similitud y no por contraste, entonces mi oído busca una música, un sonido que suena igual a otro emitido mil años luz después. Yo trabajo con las palabras como si fueran instrumentos musicales”

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- ¿Y cuál es la importancia que le otorga a la imagen en la poesía?

- La misma que la música. Si La Tirana es como una pieza para teatro, Los Sea Harrier es una película en verso. Siempre lo he dicho, eso es todo lo que he hecho, una obra de teatro y una película.

-¿Y el cine?

- Para mi el cine ha sido fundamental. He tratado de explorar el cine y meterlo en la poesía. Usar elementos cinematográficos para incorporar nuevos fertilizantes a la poesía. Me interesa que los poemas se “vean” y que tengan velocidad. Eso fue lo que yo traté de hacer en Los Sea Harrier, imprimirle velocidad, que en fondo, esa velocidad tiene que ver con la velocidad de mi sistema nervioso central, es decir se corresponden cuando este último, se siente estimulado por una película como Blade Runner.

- Todo autor es también lector de otros textos culturales como el cine, la pintura, el teatro.

- Exacto, la gente, los diálogos también son textualidades que me interesan sobremanera. Me gusta hacer un registro del mundo circundante. Me interesa todo lo que dice la gente común y corriente, los que no se sienten privilegiados por la creación. Ahí hay una fuente muy rica.

- Muchas veces ese eclectisismo genera desconfianza en el publico digamos “docto”, mas vinculado a la academia.

- Problema de ellos. Yo escribo para una minoría. Nunca he pensado en un lector, no me gusta ese concepto, prefiero pensar en un oyente, un espectador que sepa leer. Pienso en una persona que se encuentra con un libro, con la poesía como se puede encontrar con un parque.

- ¿Qué rol juegan los personajes en su poesía? La Tirana esta plagada de ellos

- No me interesan tanto. Mira para mi los personajes son aglutinaciones de fuerzas y de significados. Velásquez (co-protagonista de La Tirana) es como un caracter chino, lo mismo Alexandra Mussolini, Todos son caracteres y yo compongo con ellos una especie de ideograma.

- Siempre ha dicho que no tiene ninguna relación con el poder, ni el poder político ni el poder de la academia. Sin embargo en Chile hay una larga tradición de poetas vinculados al poder político, que desempeñaron cargos y papeles muy activos en su época, desde Neruda, hasta Gonzalo Rojas, ¿Cuál es su relación con esta producción poética que sí elige vincularse políticamente?

- Todos ellos eran personas y creadores muy coherentes que vivieron en una época donde la actividad política tenía sentido. Eso ya paso.

Hoy el poder se baraja, al menos entre los poetas, en el terreno de los premios literarios y las ediciones en editoriales importantes.

- ¿Y cuál es su relación con el mercado? Cuando es tan omnipresente

- No me interesa, yo quiero estar en la viña, no en la feria. Yo quiero estar en el mundo pero al mismo tiempo oculto.

- ¿Y como se logra ese estado paradójico?

- Siendo discípulo de Lao Tse y de Confucio. Estar pero con libertad y honestidad interna.

Diego Maquieira (Santiago, 1951):

Bibliografía:

Upsilon 1975

Bombardo 1977

La Tirana 1983

Los Sea Harrier en el firmamento de eclipses, poemas de anticipo 1986

Los Sea Harrier 1993

La Tirana y Los Sea Harrier, 2003

(Tajamar Editores, Santiago de Chile)

La Tirana y Los Sea Harrier, 2007

(Gog y Magog Editores, Buenos Aires)

Fragmento:

LA TIRANA (POEMA) (1975 - 1983) Primera Docena (ya nadie sabe lo que yo hablo) LA TIRANA I (ME SACARON POR LA CARA ) Yo, La Tirana, rica y famosa la Greta Garbo del cine chileno pero muy culta y calentona, que comienzo a decaer, que se me va la cabeza cada vez que me pongo a hablar y hacer recuerdos de mis polvos con Velázquez. Ya no lo hago tan bien como lo hacía antes Antes, todas las noches y a todo trapo Ahora no. Ahora suelo a veces entrar a una Iglesia cuando no hay nadie porque me gusta la luz que dan ciertas velas la luz que le dan a mis pechugas cuando estoy rezando. Y es verdad, mi vida es terrible Mi vida es una inmoralidad Y si bien vengo de una familia muy conocida Y si es cierto que me sacaron por la cara y que los que están afuera me destrozarán Aún soy la vieja que se los tiró a todos Aún soy de una ordinariez feroz.

Entrevista Exclusiva

foto performance eli neira

Entrevista Exclusiva de la destacada periodista cultural Elizabeth Neira a la Autoproclamada Reyna del Under luego de su exitosa gira por tres ciudades de Colombia

E.N: Hola Reyna, ¿Cómo estas? ¿Se te ve bien pálida para haber andado en pleno caribe?

A.R.U: La verdad es que me moví más durante la noche. Además de día estuve trabajando, no estaba de vacaciones, tenía compromisos que cumplir, ¿O tú crees que en mi vida es todo jauja?

E.N: Epa!!! Siempre tan malhumorada Reyna, ¿Y que te pareció Colombia?

A.R.U: Una maravilla de pueblo el colombiano tenemos mucho que aprender de ellos

E.N: ¿Cómo que?

A.R.U: Como el amor y respeto que le tienen a sus artistas por ejemplo.

E.N: ¿Insinúas que en Chile no amamos a nuestros artistas?

A.R.U: No lo insinúo, lo afirmo. En este descampado no amamos nada porque somos un pueblo perdido en el fin del mundo, con un paisaje dificilísimo, una historia vergonzante y una sociedad esclavista y milica, sumida en la más profunda de las ignorancias por obra y gracia de la ineptitud y mezquindad de sus gobernantes. Es muy difícil que en ese panorama surja el amor por el arte.

E.N: A propósito de eso, ¿Qué piensas de los resultados de la primera vuelta en las elecciones presidenciales?

A.R.U: Terrible pues, qué quieres que te diga. Yo no pude votar en la primera vuelta porque estaba en Bogotá y como tú bien sabrás los chilenos en el extranjero gracias a nuestro dictador tan omnipresente aun, no pueden hacerlo en las embajadas. Pero en todo caso te digo que no me sorprende.

E.N: ¿Esperabas que tanta gente votara por Piñera?

A.R.U: Si, me lo esperaba porque ocurre una cosa. Para que un derechista pinochetista como Piñera acapare las preferencias es necesario que mucha gente crea efectivamente que el tipo es un ganador y que hay que ser como él en la vida porque eso es lo mejor. Es decir necesitamos una suerte de chip mental, un programa en el cual la lógica de la competencia, de la arrogancia, la estafa y la acumulación voraz de bienes y dinero sea la meta mas deseable, sea la realización de lo humano acá en la tierra. No sé si me sigues…

E.N: Te sigo Reyna, no soy tan tonta como parezco. Bueno, entonces me decías…

A.R.U: Genial. Bueno te decía entonces que para llegar al punto de tener al weon de Piñera a punto de ser el presidente de la República, esta sociedad lo que sufrió en el intertanto fue una suerte de lobotomía. Una especie de operación mental en la cual el pensamiento crítico fue extirpado, anulado, maniatado, relegado, y en su lugar, en esa zona de la corteza cerebral de esta sociedad fue instalado un mall con su correspondiente juego de luces.

E.N: Suena a película de terror…

A.R.U: Y lo es. Espérate no más…

E.N: ¿Cómo te explicas que eso haya sucedido en un periodo de paz y progreso como fueron los años que precedieron a la dictadora?

A.R.U: Justamente porque en esos años de paz y progreso como tú los llamas, paz y progreso para una sola fracción, paz y progreso con photoshop, con impunidad y olvido, se instaló en la sociedad chilena el software y el hardware del neoliberalismo radical como es el que fue aplicado acá y en ninguna otra parte con las características de cómo se aplicó acá. Y eso se hizo a través de dos mecanismos fundamentales, la privatización y degradación de la educación pública y el manejo de la información a través de los medios de comunicación.

Una población sumida en la ignorancia no puede ser crítica y es permeable a cualquier ideología que desde el poder quieras instalar. En ese sentido la televisión y la prensa jugaron un gran papel primero en la idiotización y frivolización de la gente y luego en la derechización de la misma. Y en eso la Concertación si tuvo una gran responsabilidad por eso te digo que no me sorprenden los resultados de Piñera, ya que todos estos años se trabajó para la derecha.

E.N: Pero eres muy antigua en tus análisis porque por ejemplo, la televisión chilena no sino la copia imperfecta de la televisión argentina.

A.R.U: Si, pero la sociedad argentina desde de los tiempos del peronismo en adelante goza de un tremendo aparato de educación pública gratuita y de calidad. Es una sociedad culta, muy culta, que puede elegir y discernir porque se le ha dado la experiencia del acceso a la educación y eso genera seres humanos críticos, cuestionadotes, no permeables a cualquier estupidez.

E.N: ¿Y como te explicas que haya llegado Macri al poder?

A.R.U: En verdad eso me cuesta explicármelo, Supongo que porque el mundo vive además una derechización general que es la reacción a un poderoso proceso de cambio de paradigmas que se esta generando en todo el mundo. Lo que algunos llamamos el mundo nuevo y que en América Latina lo puedes ver en países como Bolivia, Venezuela, Ecuador, Paraguay. Existe una reacción de la derecha porque el mundo está cambiando, ya no es posible pensar el desarrollo humano en términos de acumulación. El planeta ya no da. El capitalismo esta en crisis y eso genera pánico en la gente que no puede vivir de otra manera.

E.N: ¡Que simpático eso del nuevo mundo! Suena un poco hippie si quieres que te diga, pero a ver explícame mas…

A.R.U: El nuevo mundo no es sino el proceso lógico de las sucesivas crisis del capitalismo. Ya lo anunciaba Marx. Pero en este caso la cosa pasa por una profunda consciencia ecológica y social. Ya no podemos vivir en los valores del individualismo, la competencia y la propiedad privada porque vamos derechito al autoexterminio. Un sistema de pensamiento social y económico debe en primer lugar ser efectivo en su principal meta, que es la sobrevivencia de la especie en la tierra y ya vimos que el capitalismo no lo es. Por eso estoy convencida de que vienen cambios radicales en nuestra forma de habitar el mundo y espero encontrarme en la vereda correcta. Esos cambios radicales pasan por volver a pensar como pensaban los antiguos, volver a hablar con los muertos en primer lugar (de ahí la importancia de las drogas de poder), volver a hablar con los árboles y con todos los animales. Volver a la propiedad colectiva y las formas de agrupación comunitarias. No más familia burguesa sino comunidad ecológica.

E.N: Pffffff, ahora suenas como una gurú trasnochada…pucha Reyna eres una mezcla de new age y marxismo muy extraña!!!

A.R.U: El cinismo también pasará de moda porque no permite aprehender el mundo mas que desde el ego. Es decir no aprendes ni aprehendes

E.N: Una última pregunta ¿Trabajarías para Piñera?

A.R.U: Definitivamente NO

E.N: Bueno Reyna te agradecemos esta entrevista exclusiva y te deseamos suerte en tus próximos proyectos, y por su puesto cuando tengas algo que decir ya sabes que somos tu equipo de prensa preferido!!!

Rabiosamente en Bogotá

collage eli neira

RUMBA POESIA & ARTE de Chile con amor Eli Neira & Ediciones Rabiosamente Independientes en BOGOTÁ


Miércoles 9, desfile & performance eli neira homenajea a Raúl Gómez Jattin en La Peluquería
desde las 19:00 hrs
Carrera 3º número 15a17, La Candelaria Bogotá


Jueves 10, lectura poética en Casa de Citas
Carrera 3º 1335
leen: Pablo Estrada, Eli Neira, Rodolfo Ramírez + invitados sorpresas


Viernes 11: Lanzamiento del libro - cuadernillo "Tres poetas de Bogotá"
de las Ediciones Rabiosamente Independientes
desde las 20:00 hrs en Bolon de Verde
Plazoleta de El Chorro de Quevedo
Callejón de las Brujas, Carrera 1ºA 13-20
(consumo mínimo y máxima buena onda)
habrá jazzzzzzzzzzzz

Huevo Accion

HUEVO ACCION

http://www.youtube.com/watch?v=X_ustkjUO-4

Eli Neira + Feministas del sur

Entrevista a Jorge Gonzalez

jorge gonzález para cañamo chile

“En buena relación con el planeta”

Hace 8 años que no se droga y tiene al respecto una postura abierta. Hoy vive en Valencia con su pareja y sus hijos y dice que vive mejor. Se trata de Jorge González, a mi juicio el primer y mas importante rock star local, quién además representa la encarnación mas verídica del espíritu de una época y quién es para toda una generación, inagotable fuente de inspiración poética, musical pero sobre todo de necesaria rebeldía en un país de castigados y castigadores.

Por eli neira

Cuando Los Prisioneros sacaron su primer disco yo vivía en San Miguel, para el lado de Departamental con Santa Rosa. Cursaba mi enseñanza media en un colegio de monjas clasemediana típico de la zona, donde te ensañaban que el mejor horizonte al que podías acceder como señorita no aristocrática, era ser la esposa de un buen hombre, ojalá un empresario o un uniformado. En ese ambiente digamos más bien plano, de un oscuro silencio en torno a la guerra que se libraba todos los días y todas las noches en las poblaciones que nos rodeaban y donde se ejercía la resistencia al régimen de Pinochet, es decir en nuestras narices, en medio del olor a pólvora y del miedo, surgen estos críos insolentes, "Los Prisioneros", flacos y morenos, de rostros aindiados como todos nuestros vecinos, como todos nuestros primos, y con una desfachatez jamás antes registrada por el inconsciente colectivo, se ponen a decir / cantar, las verdades más crudas jamás escuchadas en la república. Para todos fue un estremecimiento, una rajadura en el horroroso telón de la realidad totalitaria, un tajo por donde vimos el cielo y las estrellas y la posibilidad de un país mas libre.

Jorge González, fue el vocalista de la mayoría de los temas de los prisioneros, pero también y tal vez sin proponérselo fue la cara mas visible, por lo tanto quién marcó a fuego con su postura política e inclaudicable la juventud de muchas treintañeras y treintañeros como quién escribe

Luego de protagonizar polémicas mediáticas, de haber tenido su affaire con las drogas y la fama, de haberse separado de sus compañeros prisioneros, de haber insultado periodistas, de haber llenado estadios en todo Chile y Latinoamérica y de haberse erigido como el primer y el mas maldito de todos, hoy vive en Valencia España, con Lore su actual pareja y compañera en el dúo electrónico los Updates, luce un bonito mohicano y sin prisa nos responde estas preguntas:

E.N: ¿Cómo te encuentras en España?, es decir qué tal el ambiente allá, musical y culturalmente hablando?, ¿Te sienta mejor que Chile?

J.G: Me vine a Europa porque editamos 3 discos por Cadenza Records de Berlin y nos empezaron a invitar a tocar a Londres , Paris , Zürich ,Valencia y Berlin . Estos shows significaban tocar pura música nueva en vivo y elegimos vivir en España para que los niños fueran al colegio en castellano, sin ninguna intención de participar de la movida musical española. Así que no he tratado para nada de cachar la onda de forma muy profunda. Me siento muy bien en Valencia, así como en México DF también lo pasé muy bien los 4 años que estuvimos , ¿Qué posibilidades de difundir nueva música tengo en Chile? ¿Ir a pelear con otros músicos a un reallity? ¿Rogarle a una empresa de celulares que difunda mis conciertos? tristes proyecciones.

El ambiente acá es alegre, el de Valencia ...es una ciudad con mucho desfile ,disfraces , explosiones ...

E.N: ¿Piensas volver a Chile alguna vez?

J.G: Pues claro!

E.N: ¿Cuál es la relación que hoy guardas con Chile política, cultural y personalmente hablando?

J.G: No sé que pensar de esa pregunta. Suena interesante pero nunca me planteo ese tipo de cosas hasta que en alguna entrevista sale. y ahora no se me ocurre nada bacán que engrupir, perdona. Mi relación está marcada por mi familia y amigos que allá viven ...lo cierto es que los hecho de menos ...

E.N: ¿Y cuál es la relación que hoy tienes con el resto de Latinoamérica?

J:G: He viajado por tantos años por América que tengo amigos en todas partes muy queridos . Y mi relación con los lugares tiene que ver con la gente que quiero. Es una buena relación la que tengo con el planeta, en realidad.

E.N: En una entrevista publicada por este mismo medio hace dos números atrás, Carlos Cabezas afirma que él considera que el rock chileno aparece con Los Prisioneros, que antes, lo que hubo fueron ejercicios roqueros, contradiciendo de esta manera la tesis que dice que el rock chileno nace en los 60 con bandas como Los Macs, los Bloops, etc, ¿Qué opinión te merece el tema?, ¿Te acomoda esa paternidad o te resulta mas bien odiosa?

J.G: No estoy de acuerdo con lo que ha dicho Cabezas, por mucho que signifique un gran halago viniendo de alguien tan talentoso . Yo del rock antiguo era fan de Sol y Medianoche, de Los Jaivas , de Los Twisters . El rock comenzó con Peter Rock en 1959 editando su primer disco. Ahora bien, yo no siento que lo que haga se enmarque en el "rock" para nada . "Muevan las Industrias " o "Tren al sur" o "Gonzalo Martínez " son mas bien electro pop. Pop hecho con secuenciadores y computadores .Así que como padre del rock no sirvo mucho, incluso " rock "me parece una palabra mas añeja que la zarzuela . Es de gil, de perno conformista hablar, debatir y pontificar del rock . Igual me fuí de Santiago en gran medida por ese rockismo oficial imperante. Qué movida más fome. completamente DC.

E.N: En estos momentos en Chile existe un afán mediático revisionista de los 80, con una radio especializada en música de ese periodo, varios programas de televisión con altísimo rating y un par de libros sobre el tema, ¿Cómo fueron para ti los 80 en Chile en términos políticos, estéticos y personales?

J.G: Al comenzar 1980 yo tenía 14 años . Entonces en esa década crecí mucho, lo típico de la gente a esa edad . Aprendí a tocar instrumentos , a grabar , a cantar ,a componer ,a pololear ,a vivir solo...una época preciosa para mi ...no estoy informado de lo que me cuentas sobre un revival de los 80 ,así que no puedo opinar de eso...

E.N: Justo antes de irte, en los 90, la prensa se alimentó un tiempo de las polémicas que generabas alrededor, al ser un personaje no reducible para sus stándares, ¿Qué relación guardas hoy con los medios oficiales chilenos?

J.G: No les doy nada de bola . No me quieren , nunca me quisieron y tienen toda la razón porque los encuentro últimos , dañinos ,venenosos , aplanadores pa abajo ...y no hablo de uno u otro opinólogo o cronista , hablo de esos medios como empresas ...cuando veo a tanto colega en los shows en la onda "anarquía" ,"el pueblo unido, etc" y luego correr a succionarle la corneta al mercurio o a la tercera me quedo muy perplejo ...¿no se dan cuenta? ¿o no les importa? Mis compatriotas son re hipócritas ,especialmente los que se suponen que debieran tener mas libertad para pensar ,hablar y actuar distinto ...todos temen perder la pega todo el tiempo ...

E.N: Como sabrás nuestra revista gira en torno a la cultura cannábica y sicodélica, ¿Cuál es tu relación con la marihuana y con otras drogas en este momento?

J.G: Cuando me escribiste por la entrevista ni caché ...me llegan por correo muchas peticiones , y si no son de "la prensa oficial" siempre trato de hacer lo mejor posible por contestar...con respecto a los porros , yo rara vez fumo ...con otras drogas no tengo relación en realidad . Hacen ya mas de ocho años que estuve en Cuba cuando las drogas me tenían medio maniatado y la verdad vivo mucho mejor , con mas tiempo para mi ...en todo caso anti drogas no soy , no me importa si otra gente se ponga ,todos funcionamos diferente ...en mi patria ,como tuve la mala idea de reconocer mi problema y enfrentarlo , he quedado para alguna gente como "el drogo" ...si tuviera un hermano candidato a presidente de derecha podría traficar , consumir ,lo que sea y nadie diría nada ...

E.N: ¿Cómo se vive en España, en los medios que tú frecuentas el tema de la prohibición de las sustancias sicoactivas?

J.G: No tengo idea . Como no me coloco nadie me invita así es que poco sé. Me imagino que a nadie le importa mucho el tema ...todos están cagados de miedo por la gran crisis que está dejando en la calle a mucha gente…

E.N: ¿Cuál es tu opinión?, ¿Qué se debería hacer?

J.G: Eh ...legalizar , supongo , quitar a las mafias con sus pistolas de en medio . Pero los altos mandos del mundo ganan mucho dinero con ellas y mantienen a la gente estúpida y asustada consumiendo esas cosas que tienen cualquier componente ,veneno de ratones , tiza ,formol , menos mdma o lsd o lo que sea. Me avergüenza reconocer que no tengo fe en legalizar o regular nada ...La ley es un cuerpo de palabras que protegen a la mafia del dinero nomás.

E.N: En lo musical, ¿Qué proyectos tienes? ¿Qué viene?

J.G; Por un sello de Valencia sale un disco a medias con Ricardo Villalobos en dos semanas mas. Varios vinilos por diferentes compañías serán publicados en los próximos meses . Me encanta que sean maxis con 3 o cuatro temas ...tener que grabar un álbum entero no tiene sentido ya , y para mi es un alivio ...