POLIAMOR SANTIAGO!!!

POLIAMOR SANTIAGO

PRIMER CABARET POÉTICO CUÁNTICO

Una experiencia I – NOL – VI – DA – BLE

desolador dialogo postelectoral

eli neira fotoperformance de la serie "Viva Chile"

Desolador diálogo postelectoral entre la Destacada periodista cultural Elizabeth Neira y la Autoproclamada Reyna del Under:

Destacada: ¿Dónde te habías metido Reyna? Te hemos buscado por todas partes para cubrir tus reacciones postelectorales?
Autoproclamada: Estaba recuperándome del shock y luego meditando, pensando, escuchando a la gente, consultando a los maestros, a los antiguos, a mis muertos…

D: ¿Y qué te decían tus muertos por favor?
A: Estaban preocupados, veían mucha oscuridad, mucha violencia y confusión, pero también me dijeron que en este periodo había que concentrarse en fortalecer el temple, el espíritu, la verdad interna.

D: Odio cuando te pones a hablar como una vidente demente, dinos cosas concretas, ¿Qué piensas tú de todo esto?
A: Lo que yo pienso ya lo sabes porque te lo he dicho muchas veces en este mismo espacio. Que ganara la derecha en Chile, era predecible, terrible pero muy predecible. Tenemos el neoliberalismo en cada célula de nuestro explotado cuerpo social, adherido como un moco indeleble en cada neurona de nuestro cerebro lobotomizado por la desinformación, la farándula, el crédito fácil y la falta de educación, por lo tanto era lógico que este proceso de derechización ideológica culminara con un gobierno de ultraderecha. Es muy simple, si durante tres décadas nos metieron hasta por el culo la pastillita de la propiedad privada, la competencia, el éxito rápido y la acumulación de dinero como el único destino existencial posible, ¿Qué más lógico que entregarle el poder a un truculento y exitoso empresario de derecha como lo es Piñera?
Es como venderle el alma al diablo y luego esperar que no venga a buscarla…

D: ¿Sigues culpando a la concertación por eso que llamas “proceso de derechización?
A: Culpo a todos. Todos tenemos por acción u omisión parte de responsabilidad. Una sociedad es un tejido donde todas las partes se interrelacionan e influencian. Y nosotros venimos interrelacionándonos de maneras fascistas desde hace mucho rato ya, en todas las esferas de nuestro existir social y desde todos los sectores, en la cultura también. Hace rato que todo cayó en un grado de descomposición muy grande. En estos años he visto actitudes fascistas de intolerancia, atropello y abuso en gente supuestamente súper progresista, he visto indiferencia, racismo e indolencia en burócratas supuestamente democráticos y he visto a la derecha avanzar rauda por un campo fértil a sus ideas ( o a su carencia de ideas). Sigo sosteniendo eso de que todos tenemos un pequeño Pinochet adentro con el cual algunos luchamos más que otros. Pero también es cierto que el entorno social y su diseño que es responsabilidad de las autoridades, ayuda a que ese dictador opere o no con más o menos facilidad y aquí todo está pensado con tanta crueldad que para sobrevivir tienes que convertirte en un tiburón si no te mueres.

D: ¿Y como es eso de que en la cultura también existe derechización?
A: Mira si bien es cierto que la creación de un ministerio de cultura (o algo así) posibilitó en los últimos años con la asignación de fondos para la cultura, la creación de una suerte de escena que antes no existía ni por casualidad en todas las áreas. Pero también es cierto que el diseño de esa política a partir de concursos más o menos kafkianos, fomentó a través de la excusa de la “profesionalización”, un discurso clasista y sobre todo premió los discursos “ilustradores” del sistema. Por ejemplo, ¿Qué opciones tiene un creador que vive en una población, que no cuenta con Internet, que apenas llegó a 8 básico porque a esa edad tuvo que ponerse a trabajar, que desde entonces hasta ahora trabaja 10 horas como un esclavo 6 días a la semana, de llenar esos formularios y adjuntar todo el endemoniado papeleo que te exigen? Esos formularios están hechos por burócratas para burócratas. Entonces nuevamente tienes que la gente con más recursos es la que puede acceder a esos recursos para hacer cultura y esa gente no es la que puede hacer discursos críticos porque no le interesa. Creo que en la cultura existe el mismo gran problema que existe en toda la sociedad chilena neoliberal y es la indolencia, la absoluta incapacidad de pensar en las condiciones del otro cuando ese otro no es igual a mí. Cuando ese otro no “me conviene” en términos de ganancias.

D: Me parece que eres última de chaquetera y picada, ¿De que otra manera se iban a repartir las platas?
A: No soy chaquetera ni picada porque yo disfruté varias veces de ese tipo de financiamiento y también fui jurado fíjate por lo tanto sé de lo que estoy hablando. No digo que la lógica del concurso sea mala en si misma, pero no puede ser la única manera de asignar fondos. Un ministerio de cultura debe digamos “mover el culo”, ir a la calle, ver quién está haciendo qué, evaluar las propuestas valiosas y ellos asignar recursos de manera directa, fuera de la lógica de la competencia huevona, asignar recursos por mérito, por años de trabajo. Un ministerio de cultura debe ser productor de eventos culturales, debe ser activo, generar, contratar y no traspasar ese trabajo a los artistas porque los artistas no son ni tiene por qué ser productores, si bien hay muchos que lo hacemos.

D: Bueno ahora que tenemos a la derecha en el poder y que los fondos se los van a llevar las monjitas para restaurar el convento ¿Qué vas a hacer?
A: Seguir luchando por mis ideas y mi arte en el infierno fascista hasta que se me haga insoportable que no sé cuándo será. Siempre lo he dicho, crear es resistir.

D: Pero pelear desde al arte es un tanto utópico ¿No te parece?
A: No. Me parece honesto de mi parte. Es el mejor lugar desde donde yo puedo resistir. Otros lo harán desde sus partidos, desde sus militancias, desde sus sindicatos, desde su influencia. Cada uno desde el lugar que puede.

D: ¿Qué opinas de la reacción fascista que se ha visto estos días, donde los partidarios de Piñera han gritado en la calle alusiones ofensivas con respecto a los desaparecidos y al presidente Allende?
A: Es desolador, es como si el país no hubiera avanzado nada. La misma indolencia deshumanizada. Es como si los alemanes se ufanaran de haber matado tantos judíos durante el nazismo. Además es un odio que no tiene ninguna justificación porque en todos estos años nadie les quito nada, todo lo contrario se jugó su juego, se hizo una economía que siempre los favoreció. Entonces es terrible entender que ese ODIO FACISTA no tiene límite, no tiene contención. Es realmente aterrador.

D: Bueno reyna con este oscuro panorama cerramos esta pesimista conversación y nos veremos en otro álgido momento de la noticia…
A: Chao pesada…

Tenso diálogo prelectoral entre la destacada y la autoproclamada

De Querella poesiAccion, eli neira en Balmaceda Concepción

La destacada periodista cultural Elizabeth Neira y la autoproclamada Reyna del Under sostienen tensa conversación electoral a días de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales 2010 de Chile.

Destacada: ¡Ay Reyna, estoy desolada! Te juro que no sé qué hacer! ¿Qué piensas tú de todo esto?
Autoproclamada: Querida, comprendo tu desolación. Creo que estás triste y te sientes como un animal atrapado en un laberinto absurdo porque perteneces a ese amplio segmento de gente que creyó (por ignorancia y romanticismo) aquel hermoso año del plebiscito que pondría fin a la dictadura de Pinochet, cuando tú y yo teníamos apenas recién cumplida la mayoría de edad y corrimos a inscribirnos al registro electoral, tú, más que yo, creíste en el sistema y por lo tanto te tragaste la pastillita de la democracia representativa y todas esas mierdas. Yo en cambio hace rato que sé que esto es una comedia. La democracia representativa es una comedia patética así como la igualdad ante la ley es una farsa del porte de una catedral gótica y la libertad es un sueño mas trasnochado que yo. Por la sencilla razón de que en una dictadura de mercado como la que vivimos, para sobrevivir, solo puedes representar tus propios y mezquinos intereses. Aquí no hay lugar para filantropías.

Destacada: ¡Tan oscura que eres huevona! Igual en esta democracia que dices es una comedia has podido decir y hacer todas tus barbaridades, ¿Qué va a ser de ti si sale la derecha? ¿Qué va a ser de el arte, del under, de la protesta social, de los mapuches si sale la derecha?, ¿Qué va a ser de mi?, me van a echar de todas las pegas…¿Has pensado en eso?, a veces parece que prefieres una dictadura.
Autoproclamada: En primer término tú nunca has tenido más pega que entrevistarme a mi, huevona demente. Lo segundo, como buena periodista pones en mi boca, palabras y conceptos que nunca he mencionado. Yo soy una humanista por lo tanto jamás podría preferir una dictadura. Si esta democracia es una comedia, con una dictadura nos pasamos de inmediato al género de la tragedia y las tragedias no me gustan, menos si son sociales. Con respecto a mi trabajo. Yo he podido decir y hacer “todas mis barbaridades” porque no me ve más que un mínimo grupo de drogadictos y degenerados que lo más probable es que ni siquiera votan. Es decir, no soy peligrosa para nadie. Por algo soy la Reyna del Under. Hoy en día, el poder no lo se ejerce desde el arte, sí desde las comunicaciones masivas y ya ves, el caso de Elena Varela es un claro ejemplo que desde un lugar de gran visibilidad no puedes “decir” lo que te de la gana.

Destacada: Bueno ¿Y qué vamos a hacer entonces? Me puedes decir tú tan sabelotodo!!!
Autoproclamada: Tú verás que harás. Yo lo tengo muy claro. Yo iré a votar porque no quiero, no me puedo permitir siendo socialmente responsable y sensible, que la derecha tenga una pizca mas de poder, justamente por todo lo que tú nombrabas anteriormente, en primer lugar por mi propio pellejo, luego por el arte, por los obreros, los trabajadores por los mapuches que si con este gobierno lo han pasado como el ajo, con uno de derecha, ni siquiera lo pasarán.

Destacada: ¿Y no eras tan anarquista tú?
Autoproclamada: Soy anarquista pero no huevona. Y en este caso me refiero a lo siguiente: Si mi voto nulo efectivamente derivara en una anulación de estas elecciones, es decir, si mi voto nulo tuviera como inmediata consecuencia un cambio en el sistema electoral y nuevos candidatos o mejor aún, que iluminados todos nos diéramos cuenta que no necesitamos un presidente y nos agrupáramos por afinidades e intereses mancomunados en pequeñas comunidades autónomas y autosuficientes, pues claro que votaría nulo. Como en realidad existen muy pocas probabilidades que eso suceda y muchas de que suceda lo contrario que sería recrudecer de manera casi intolerable con un gobierno de derecha, la ya existente dictadura de mercado, pues yo voy a usar mi única herramienta en este momento para impedir que eso suceda.

Destacada: Creo que eres medio inconsecuente
Autoproclamada: Mira, no soy inconsecuente. Yo no voy a hacer campaña ni la he hecho por ningún payaso de mierda que viene a prometer huevadas. Sé muy bien que en lo económico no habrá muchas diferencias, quizás tampoco en la represión, pero con la derecha en el poder, las oscuras fuerzas que operaron durante Pinochet y que siguen existiendo, tú bien lo sabes, se sentirán y tendrán efectivamente carta blanca para operar a sus anchas y eso significa terrorismo de estado contra todo lo que se oponga. La derecha quiere dos cosas fundamentalmente, esclavizarte o encerrarte. Y yo no quiero ni ser esclava ni estar presa, entonces...los dados están echados my dear.
Por último y para aclararte, el anarquismo es un pensamiento muy complejo y muy antiguo que tiene que ver con formas de organización social alternativas al tutelaje de estado. En mi caso particular mi anarquismo va por el lado de la creación de sociedades experimentales utópicas, tiene que ver con la experiencia en pequeñas comunidades ya sea místicas, terapéuticas, artísticas, políticas, donde la libertar se ejerce desde lo colectivo y se construye como pensamiento crítico. Te pongo un ejemplo, una fábrica recuperada por sus trabajadores por el movimiento fábricas sin patrón es para mi un pequeño pero suficiente ejercicio de anarquismo porque establece a través de una creación colectiva un nuevo ordenamiento que elimina el tutelaje y la explotación. Mi concepto de anarquismo esta mas ligado a la idea que tenía Joseph Beuys en la medida que creo en la autonomía que tienen los seres humanos para crear modos de vida que satisfacen su bienestar y no el de una clase o el de un modelo económico.

Destacada: Ya estas hablando en marciano. Bueno Reyna, yo me voy a rezar y nos vemos en las urnas!

Diego Maquieira por Eli Neira

La destacada periodista cultural elizabeth neira entrevista al poeta Diego Maquieira

“No quiero estar en la feria”

Antimercado, anticlerical, apolítico, hijo de diplomáticos, abstemio, oracular, el autor de La Tirana y Los Sea Harrier, poemario doble recientemente editado en la Argentina por Editorial Gog y Magog y que marca uno de los hitos mas importantes de la poesía chilena contemporánea, habla desde su sillón de poesía y realidad, con la autoridad del comandante de una nave que ha vivido naufragios espectaculares y que sigue surcando mares.

Por Elizabeth Neira

(Nota realizada para la revista argentina “La Negra” durante el verano del año 2008)

La “M” de su apellido es como un viaje en montaña rusa que en la mitad declina, te lleva por un brusco abismo para luego, una vez tocado fondo, comenzar el repunte. Esta letra es como un oráculo para el poeta, Diego Maquieira quién, en la mitad de su vida, luego de su internación en una clínica para el tratamiento del alcoholismo, a la que llego en un estado grave, casi ciego, dice hoy, abstemio y recuperado, que se encuentra en el trayecto de vuelta.

Sentado en un viejo sillón de su casa en el tradicional barrio de Providencia en Santiago, con el pelo largo y cano, frente a un cuaderno de amplias paginas blancas, donde anota todo lo que ve, dispara sus verdades acerca de la poesía y la vida, con una rapidez que recuerda a la velocidad de la adolescencia, pero con la sabiduría (sin humildad) de quien atravesó el fuego.

No quiere fotografías y es reacio a dar entrevistas a la prensa nacional.

Cansado de la sobrexposición, me advierte al teléfono que no tiene nada que decirle a la prensa chilena. Supongo que por amarillista.

Le respondo que no se preocupe que es para un medio de la ciudad de Buenos Aires, donde hace poco, en diciembre del 2007 apareció su poemario doble La Tirana y Los Sea Harrier, editado por Gog y Magog. Se trata de una edición doble al igual que el aparecido el 2003 en Santiago de Chile, editado por Tajamar Editores y que reunió por primera vez los dos trabajos más importantes de Maquieira. El primero, La Tirana, aparecido en una autoedición en 1983 y bastó para situarlo en el punto más alto de la M de la creación poética de los 80 en Chile. Un periodo tan complicado como fructífero que entre balazos, pinochetismo expandido a todos los ámbitos de la realidad, torturados y desparecidos, fue testigo de una escritura que los 90 no ha podido repetir en toda su riqueza. Producción de la cual La Tirana y luego los Sea Harrier aparecido primero en forma de adelantos en revistas literarias y luego en una autoedición en 1993, son dos piezas claves.

La leyenda cuenta que la tirana fue una princesa india que vivió durante la conquista, cuyo padre mató a Diego de Almagro, el descubridor del territorio de Chile y que luego lideró la resistencia a los conquistadores españoles hasta que se enamoró perdidamente del portugués, Vasco del Almeyda, prisionero de su gente. Él la convirtió al cristianismo y ambos murieron ajusticiados a flechazos.

En el libro de Maquieira, La Tirana, es una virgen puta que se regocija en su inmortal fama de libertina, una mujer que vive en un tiempo fantasmal, que a la vez de moderno, en su caos y decadencia, no deja de estar contaminado por la rancia tradición, sobre la cual, ella no para de ensuciarse. A esta mujer le gusta como cae la luz sobre sus tetas cuando se hinca a rezar en el altar mayor, dice sin tapujos que se los ha tirado a todos y que se preparen porque les va a hablar de amor, a la vez que confiesa que aún es de una ordinariez feroz.

- La tirana parece estar siempre en el ojo de la tormenta, ¿Fue su escritura una vorágine también?

- Yo quería que la poesía pudiera reflejar una visión que yo tenía en ese momento y esa visión era ultraviolencia en todo aspecto.

- Tuvo que haber sido difícil para ese tiempo, en el apogeo del gobierno militar, hablar del dolor desde el goce y desde un erotismo descarnado, orgiástico como el que aparece en La Tirana

- Sí, aunque mas que erotismo y todo lo que tú dices yo creo que en La Tirana, hay una libertad de espíritu rara para la época Y ese espíritu consistía en una aleación de fuerzas que tienen que ver con todo eso que nombras.

- ¿Qué siente hoy cuando le dicen que La Tirana es un libro clave en la poesía chilena contemporánea?

- La verdad es que yo no alcanzo a medir la real importancia de lo que hago, soy bastante autocrítico. No creo que sea tan importante, los estudios que hacen esas categorías son muy aleatorios. En lo personal durante todo ese periodo yo fui un poeta “mientras tanto”, hoy soy un poeta “mientras pueda”.

Por otro lado, jamás he hecho carrera, no pertenezco a ningún circuito, estoy completamente fuera de todo eso. Me interesa mucho más el concepto de viaje, como el viaje de Marco Polo que el concepto de “carrera literaria”. Motivo por el cual me cuesta hablar de las condiciones en las que escribí La Tirana, estaba de viaje, sigo estándolo. Yo sólo soy un viaducto, un tubo por el que pasa la expresión. La Tirana es una loca de patio, que recibe señales, es una suerte de receptor emisor y ahí se crea todo un mundo poético.

- ¿Generó el libro, violento y claramente anticlerical, una reacción violenta en el entorno literario o social del Chile de los 80?

- No. La asimilación del libro fue un proceso muy lento. El ojo de la gente no estaba puesto en la literatura precisamente en aquellos años, hoy tampoco. El libro tuvo una muy buena acogida a pequeña escala, que es la escala que me interesa a mí, la escala de gente sensible e inteligente que le hizo eco. Jamás pensé en generar algún tipo de polémica, lo principal para mi era manejar ese cuerpo espiritual y convertirlo en obra para hacer visible ese espíritu. Las preocupaciones que tengo son muy distintas a las de las demás personas, entonces como ahora, estaba componiendo, jugando como un niño, con el niño que hay en mi. Lo que trato de hacer es tener una inteligencia ordenadora de todos los elementos que me asombran y hacer conexiones entre ellos, una cosa muy elemental en realidad.

- ¿Qué desafíos le planteó la feminización de la voz en La Tirana?

- A mi me interesa lo completo, entonces no fue un desafío “feminizarme” porque yo utilizo las hormonas femeninas que tengo y me son suficientes para crear un personaje femenino porque mis hormonas femeninas son sensoras de lo femenino. Incorporo ese aspecto para dar con un ser más completo y para eso no fue necesario ser homosexual.

Lo femenino es un mundo de una profundidad poética que me apasiona.

- ¿Se torna mas complejo un yo poético que contempla la dualidad?

- Es que no me interesa el yo poético. Nunca me ha interesado hablar de mi mismo. El yo poético es un estorbo, no sirve para nada, es de un narcisimo enfermo.

Yo quiero desmarcarme del yo. Lo que quiero con la poesía es ser un canal, vuelvo a la idea de un viaducto por donde pasan cosas, un instrumento a través del cual aparecen mundos, realidades que están ocultas o en latencia.

No tengo, no puedo tener una idea a priori de lo que escribiré. Soy una antena transmisora. Yo pesco señales, registro cosas.

Interdisciplinas

No obstante, la poesía de Maquieira no es nada inocente, sino extraordinariamente rica en referencias culturales de todo tipo. De ella Dijo Enrique Lihn:

“Aquí hay un poeta, que ha dejado pasar a la escritura casi todas las formas que adopta en Chile el lenguaje para responder a la degradación de la vida y costumbres en términos de ojo por sujeto y diente por predicado. Si se quedara en eso, en una jerga de pato malo, precaria pero contundente como un buen chute, un chopazo o una patada en las canillas, tendríamos sólo el mejor de los poetas colegiales; es decir, a alguien suficientemente feroz, como para representarnos en el Chile de hoy. Pero Maquieira sabe mucho. Ha leído bien y de lo mejor. A Eliot, a Kavafis, a mundo y medio. Por lo mismo su poesía, aunque parezca hablada o vociferada es archiescrita, un refrito muy cuidadoso de sí mismo, una economía y no un despilfarro del Chicago verbal. Los efectos de rayadura son parte de la escritura y están tan trabajados como los horrores del barroco. Una confusión de nombres o pronombres, pequeñas anomalías en el régimen de las frases, en las combinaciones de palabras -un paso de baile entre el lenguaje- constatativo al imperativo, y la rayadura se pone genial”, (Comentario extraído de un texto inédito escrito en 1983 y publicado posteriormente en la página www.letras.s5.com)

Y Maquieira luego lo confirma:

“Tengo un gran amor por el verbo, por el lenguaje, soy un poeta prolijo, me interesa mucho el trabajo artesanal con la palabra, mas que “el mensaje”. Me siento más un compositor que un poeta, tengo ojos en los oídos y viceversa. Tengo un campo magnético entre estos dos sentidos. Yo soy un discípulo de Stravinsky, en cuanto a la poética musical de Stravinsky. A mi me abrió los ojos cuando planteó la búsqueda de la unidad a través de la música, donde había que proceder por similitud y no por contraste, entonces mi oído busca una música, un sonido que suena igual a otro emitido mil años luz después. Yo trabajo con las palabras como si fueran instrumentos musicales”

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- ¿Y cuál es la importancia que le otorga a la imagen en la poesía?

- La misma que la música. Si La Tirana es como una pieza para teatro, Los Sea Harrier es una película en verso. Siempre lo he dicho, eso es todo lo que he hecho, una obra de teatro y una película.

-¿Y el cine?

- Para mi el cine ha sido fundamental. He tratado de explorar el cine y meterlo en la poesía. Usar elementos cinematográficos para incorporar nuevos fertilizantes a la poesía. Me interesa que los poemas se “vean” y que tengan velocidad. Eso fue lo que yo traté de hacer en Los Sea Harrier, imprimirle velocidad, que en fondo, esa velocidad tiene que ver con la velocidad de mi sistema nervioso central, es decir se corresponden cuando este último, se siente estimulado por una película como Blade Runner.

- Todo autor es también lector de otros textos culturales como el cine, la pintura, el teatro.

- Exacto, la gente, los diálogos también son textualidades que me interesan sobremanera. Me gusta hacer un registro del mundo circundante. Me interesa todo lo que dice la gente común y corriente, los que no se sienten privilegiados por la creación. Ahí hay una fuente muy rica.

- Muchas veces ese eclectisismo genera desconfianza en el publico digamos “docto”, mas vinculado a la academia.

- Problema de ellos. Yo escribo para una minoría. Nunca he pensado en un lector, no me gusta ese concepto, prefiero pensar en un oyente, un espectador que sepa leer. Pienso en una persona que se encuentra con un libro, con la poesía como se puede encontrar con un parque.

- ¿Qué rol juegan los personajes en su poesía? La Tirana esta plagada de ellos

- No me interesan tanto. Mira para mi los personajes son aglutinaciones de fuerzas y de significados. Velásquez (co-protagonista de La Tirana) es como un caracter chino, lo mismo Alexandra Mussolini, Todos son caracteres y yo compongo con ellos una especie de ideograma.

- Siempre ha dicho que no tiene ninguna relación con el poder, ni el poder político ni el poder de la academia. Sin embargo en Chile hay una larga tradición de poetas vinculados al poder político, que desempeñaron cargos y papeles muy activos en su época, desde Neruda, hasta Gonzalo Rojas, ¿Cuál es su relación con esta producción poética que sí elige vincularse políticamente?

- Todos ellos eran personas y creadores muy coherentes que vivieron en una época donde la actividad política tenía sentido. Eso ya paso.

Hoy el poder se baraja, al menos entre los poetas, en el terreno de los premios literarios y las ediciones en editoriales importantes.

- ¿Y cuál es su relación con el mercado? Cuando es tan omnipresente

- No me interesa, yo quiero estar en la viña, no en la feria. Yo quiero estar en el mundo pero al mismo tiempo oculto.

- ¿Y como se logra ese estado paradójico?

- Siendo discípulo de Lao Tse y de Confucio. Estar pero con libertad y honestidad interna.

Diego Maquieira (Santiago, 1951):

Bibliografía:

Upsilon 1975

Bombardo 1977

La Tirana 1983

Los Sea Harrier en el firmamento de eclipses, poemas de anticipo 1986

Los Sea Harrier 1993

La Tirana y Los Sea Harrier, 2003

(Tajamar Editores, Santiago de Chile)

La Tirana y Los Sea Harrier, 2007

(Gog y Magog Editores, Buenos Aires)

Fragmento:

LA TIRANA (POEMA) (1975 - 1983) Primera Docena (ya nadie sabe lo que yo hablo) LA TIRANA I (ME SACARON POR LA CARA ) Yo, La Tirana, rica y famosa la Greta Garbo del cine chileno pero muy culta y calentona, que comienzo a decaer, que se me va la cabeza cada vez que me pongo a hablar y hacer recuerdos de mis polvos con Velázquez. Ya no lo hago tan bien como lo hacía antes Antes, todas las noches y a todo trapo Ahora no. Ahora suelo a veces entrar a una Iglesia cuando no hay nadie porque me gusta la luz que dan ciertas velas la luz que le dan a mis pechugas cuando estoy rezando. Y es verdad, mi vida es terrible Mi vida es una inmoralidad Y si bien vengo de una familia muy conocida Y si es cierto que me sacaron por la cara y que los que están afuera me destrozarán Aún soy la vieja que se los tiró a todos Aún soy de una ordinariez feroz.