Dime cual es tu Dios

DE POETICAS DEL HAMBRE

Inutilisimo Monroy en poeticas del hambre

homenaje a Patricia Tronoso, colectivo de arte caja negra, Santiago, enero 2008

Dime cual es tu Dios y te diré quien eres:
Santiago, 1 de febrero de 2008

La cosa es asi:
Dime a quien adoras, cual es tu Dios y te diré quien eres.
Un señor me pregunta, a propósito de un texto mío, posteado hace unos días en este noble espacio, titulado “Todos somos mapuches” ¿Cuál es la diferencia entre creerse mapuche y creerse inglés o francés?
En el supuesto de un “creese algo”, es decir en el caso de una conducta identitaria errática donde “se cree ser” lo que “no se es” por derecho natural o jurídico.
Y yo le respondo, que la diferencia entre “creerse” mapuche, inglés o francés, existe y es fundamental para el caso que nos convoca.
En primer lugar si yo me “creo” inglesa” , “francesa” o “mapuche” o “tibetana”, sin tener una historia genética que justifique mi deseo, quiere decir que estoy en el ámbito del querer ser. El querer ser es adscribir de manera más o menos consciente a ciertos, valores, ideas, formas e historias que no siendo propias, me las apropio desde la carencia y desde el deseo. Es decir, no se quien soy por lo tanto deseo ser de tal o cual manera, “como los ingleses”, “como los franceses”, “como los mapuches”.
La identidad es una construcción que incluye o deja fuera elementos.
Ahorita, desde un criterio puramente histórico y antropológico, me parece mil veces menos cuestionable “querer ser” mapuche o tibetano, que querer ser ingles o francés o nortemaricano.
No quiero ofender a ningún pueblo en particular pero estamos hablando en los últimos tres casos de estados imperiales que a lo largo de su existencia como colectividad organizada, han invadido, saqueado y esclavizado una porción considerable de este planeta.
Me parece éticamente más saludable reconocerse o adscribir al mundo valórico y cultural de un pueblo cuyo Dios es la tierra y no el dinero.
Dime que Dios adoras y te diré quien eres. Esa es mi máxima.
Entonces cuando el señor éste me pregunta cual es la diferencia entre “creerse” mapuche o francés pues yo le respondo la diferencia es la misma que existe entre:
1)- Dormirse leyendo la biografia de Napoleón o hacerlo con la biografia de Lautaro
2)- Comprar un disco de Carla Bruni o uno de Beatriz Pichi Malen
3)- Tomar antidepresivos o tomar ayahuasca
Ahora, por supuesto que hay ingleses, norteamericanos y franceses ecologistas, de gran corazón y amor por el resto del mundo, los hay activistas incluso, gente buena, sin duda. No puedo hablar con la propiedad que quisiera de estas identidades nacionales porque nunca he estado en Europa ni en Estados Unidos. Una vez tuve sexo con un francés en buenos aires, muy gentil el hombre, venia de hacer un documental en Colombia. Tuve un novio ingles, del que prefiero no hacer comentarios. Sin embargo, si puedo hablar del mundo mapuche porque toda la vida lo tuve cerca. Viví mi infancia en poblaciones, donde se aglutinan los postergados de toda índole, mapuches y no mapuches, vengo de una familia de campesinos pobres, sin escolaridad, que emigraron a la ciudad tempranamente para formar una periferia de pequeños comerciantes que con el tiempo fueron consolidando nuestra aporreada clase media. Motivo por el cual me parece mucho mas pertinente, al menos en mi caso, “creerme” mapuche que francesa.
No se señor si respondo su inquietud. Es un tema valórico mas que sanguíneo
Mas social que civil
Tiene que ver con el corazón y con el espíritu mas que con el status o con la raza
Para ir cerrando me gustaría aclararle al señor que en mi crónica yo dije que me “sentia” mapuche, no que me “creia” mapuche
Hay un océano semántico entre medio
Por último y ya para despedirme, digo que si hay tanta huevona que va por el mundo creyendose Madonna o Britney Spears, ¿Por qué chuchas yo no podría creerme mapuche? ¿Ha?